Sant’Isidoro in Rom – Lebens- und Arbeitsort der Lukasbrüder

Was ist auf der Fotografie zu sehen?

Fast die gesamte untere Bildhälfte wird von einer modernen Straße eingenommen. Autos und Motorroller stehen dicht nebeneinander. Einige Menschen halten sich zwischen den Fahrzeugen auf. Hinter ihnen verläuft eine lange Mauer, in die der Eingang eines Parkhauses eingelassen ist. Die Aufschrift „Parking Ludovisi“ macht deutlich, dass wir uns mitten im heutigen Rom befinden.

Über der Mauer erhebt sich der Klosterkomplex. Mehrere unterschiedlich hohe Gebäudeteile sind aneinandergefügt. Ihre warmen rötlichen und ockerfarbenen Fassaden werden durch Fenster, Fensterläden und schmale Gesimse gegliedert. Die mit Ziegeln gedeckten Dächer und die unregelmäßige Staffelung der Baukörper lassen erkennen, dass die Anlage nicht in einem einzigen Bauabschnitt entstanden ist.

Links umgeben hohe Bäume und eine Palme die Gebäude. Eine markante Schirmkiefer verweist zusätzlich auf die römische Umgebung. Oberhalb des Klosters nimmt der helle Himmel einen großen Teil der Fotografie ein.

Menschen aus der Zeit der Lukasbrüder sind selbstverständlich nicht zu sehen. Die Aufnahme entstand fast zwei Jahrhunderte später. Sie zeigt den Ort, nicht das damalige Leben in ihm.

Wie wirkt die Aufnahme?

Die Fotografie wurde von einem tiefer gelegenen Standpunkt aufgenommen. Dadurch erscheint das Kloster erhöht und von der Straße abgerückt. Die lange Mauer trennt den modernen Stadtraum im Vordergrund von den historischen Gebäuden darüber.

Diese Wirkung passt erstaunlich gut zur Geschichte des Ortes. Die Lukasbrüder wollten sich 1810 bewusst von Teilen des gewöhnlichen Kunstbetriebs zurückziehen. In Sant’Isidoro suchten sie Ruhe und Konzentration.

Dennoch sollte diese Übereinstimmung nicht überinterpretiert werden. Die Fotografie ist in erster Linie eine dokumentarische Aufnahme. Wir wissen nicht, ob der Fotograf mit der Trennung zwischen Stadt und Kloster eine symbolische Aussage beabsichtigte.

Als heutige Betrachter können wir diesen Gegensatz trotzdem wahrnehmen:

• unten Verkehr, Parkhaus und alltägliches Stadtleben,
• darüber Mauern, alte Gebäude und Bäume,
• im Hintergrund die Erinnerung an eine historische Künstlergemeinschaft.

Die Aufnahme macht damit sichtbar, wie ein geschichtlicher Ort in der modernen Stadt fortbesteht.

Warum sieht Sant’Isidoro nicht wie ein romantisches Künstlerkloster aus?

Wenn du an eine klösterliche Künstlergemeinschaft denkst, stellst du dir vielleicht stille Kreuzgänge, einfache Zellen und einen abgeschiedenen Garten vor. Die Fotografie zeigt davon wenig.

Das liegt vor allem an der gewählten Perspektive. Wir blicken von außen auf die Rück- beziehungsweise Seitenansicht des Komplexes. Die Kirche, die Kreuzgänge und die inneren Höfe bleiben hinter den Mauern verborgen.

Auch die Umgebung hat sich seit 1810 stark verändert. Das Viertel Ludovisi wurde dichter bebaut und in das moderne Rom integriert. Straßenverkehr, Parkhäuser und städtische Infrastruktur bestimmen heute die Ansicht.

Die Fotografie ist deshalb keine Rekonstruktion der Lebenswelt der Lukasbrüder. Sie zeigt, was von ihrem Aufenthaltsort heute im Stadtbild sichtbar ist.

Wie entstand der Klosterkomplex?

Die Geschichte von Sant’Isidoro begann lange vor der Ankunft der Nazarener. Spanische Franziskaner ließen sich 1621 beziehungsweise 1622 auf dem Pincio nieder und begannen mit dem Bau einer Kirche und eines Konvents.

Bereits 1625 ging die noch unvollendete Anlage an irische Franziskaner unter der Leitung des Theologen Luke Wadding über. Wadding ließ die Kirche fertigstellen, erweiterte das Kloster und richtete ein Studienzentrum sowie eine bedeutende Bibliothek ein.

Sant’Isidoro war damit schon im 17. Jahrhundert ein Ort, an dem religiöses Leben, Bildung, Kunst und gemeinschaftliches Arbeiten zusammenkamen. Mit Carlo Maratti, Gian Lorenzo Bernini und dem Kunsttheoretiker Giovanni Pietro Bellori waren bedeutende Persönlichkeiten des römischen Barocks mit dem Komplex verbunden. Die Geschichte des Kollegs erforscht die Bibliotheca Hertziana, das Max-Planck-Institut für Kunstgeschichte in Rom.

Zur Anlage gehören die Kirche, Wohn- und Arbeitsräume sowie zwei Kreuzgänge. Der kleinere spanische Kreuzgang entstand bereits in den 1620er-Jahren. Ein größerer Kreuzgang wurde später im Auftrag Luke Waddings errichtet.

Die heute bekannte Kirchenfassade mit ihrer doppelten Freitreppe stammt vom Beginn des 18. Jahrhunderts. Sie ist auf der ausgewählten Fotografie allerdings nicht zu sehen.

Wie kamen die Lukasbrüder nach Sant’Isidoro?

Während der napoleonischen Besetzung Roms wurde das Franziskanerkloster zeitweise geschlossen. Dadurch standen Räume zur Verfügung, die von den aus Wien kommenden Künstlern genutzt werden konnten.

1810 zogen Friedrich Overbeck, Franz Pforr, Ludwig Vogel und Johann Konrad Hottinger in Sant’Isidoro ein. Sie hatten Wien verlassen, weil sie mit der Ausbildung an der dortigen Kunstakademie unzufrieden waren. In Rom wollten sie ältere christliche Kunst studieren und ihre eigene Form des Zusammenlebens entwickeln.

Die Künstler kauften das Kloster nicht und gründeten dort auch keinen neuen religiösen Orden. Sie nutzten einen bereits bestehenden Ort, dessen klösterliche Atmosphäre gut zu ihren Vorstellungen passte.

Die Stadt Rom erinnert noch heute an ihre Anwesenheit. Die Straße, an der Sant’Isidoro liegt, trägt den Namen Via degli Artisti – Straße der Künstler. Auch die offizielle Seite Turismo Roma führt diese Bezeichnung auf die zeitweilige Nutzung des Klosters durch die Nazarener zurück.

Warum passte ein Kloster zu ihrem Kunstideal?

Die Lukasbrüder waren keine Mönche. Dennoch orientierten sie sich an Eigenschaften, die sie mit einem klösterlichen Leben verbanden:

• Einfachheit,
• Konzentration,
• gemeinschaftliche Regeln,
• regelmäßige Arbeit,
• religiöse Vertiefung,
• Abstand von gesellschaftlicher Zerstreuung.

Das Kloster wurde damit zum äußeren Ausdruck ihres Selbstverständnisses. Die jungen Künstler wollten nicht nur anders malen als an der Akademie. Sie wollten auch anders leben.

Künstlerische Qualität sollte nach ihrer Auffassung aus einer aufrichtigen persönlichen Haltung entstehen. Wer religiöse Bilder schuf, sollte nicht lediglich bekannte Motive wiederholen. Der Künstler sollte selbst ernsthaft nach Wahrheit und Glauben suchen.

Sant’Isidoro bot ihnen für dieses Ideal eine passende Umgebung. Einzelne Räume ermöglichten konzentriertes Arbeiten, während gemeinsame Bereiche Austausch und gegenseitige Unterstützung erlaubten.

Wie lebten und arbeiteten die Künstler dort?

Über den genauen Tagesablauf der Lukasbrüder ist nicht jede Einzelheit bekannt. Briefe, Zeichnungen und erhaltene Arbeitspläne zeigen jedoch, dass sie ihr Zusammenleben bewusst gestalten wollten.

Sie zeichneten, entwickelten größere Bildkompositionen und besprachen ihre Arbeiten miteinander. Figuren-, Akt- und Gewandstudien dienten der handwerklichen Übung. Gleichzeitig besuchten sie Kirchen, Sammlungen und die Fresken der von ihnen verehrten italienischen Meister.

Anders als an der Wiener Akademie bestimmte kein Professor verbindlich, welche Vorbilder sie studieren mussten. Die Künstler wählten ihre Lehrer aus der Kunstgeschichte selbst.

Auch die Freundschaft spielte eine wichtige Rolle. Die Mitglieder sollten einander unterstützen, aber ebenso zur sorgfältigen Arbeit anhalten. Gemeinschaft bedeutete damit nicht nur Geselligkeit, sondern gegenseitige Verpflichtung.

Dieser Anspruch konnte Halt geben, aber auch Druck erzeugen. Wer die religiösen oder moralischen Erwartungen nicht vollständig teilte, geriet schnell in einen Konflikt mit dem gemeinsamen Lebensentwurf.

Was kann uns das Gebäude über die Künstlergemeinschaft erzählen?

Ein Gebäude bestimmt nicht automatisch, wie seine Bewohner denken und handeln. Dennoch können Räume bestimmte Lebensformen unterstützen.

Sant’Isidoro bot den Lukasbrüdern:

• Abstand vom akademischen Betrieb,
• Platz für individuelles und gemeinsames Arbeiten,
• eine religiös geprägte Umgebung,
• Nähe zu wichtigen Kirchen und Kunstwerken Roms,
• ein sichtbares Zeichen ihrer Abkehr vom gewöhnlichen Künstlerleben.

Der Ort half ihnen dabei, sich selbst als Bruderschaft wahrzunehmen. Ihre Gemeinschaft erhielt durch das Kloster eine räumliche Form.

Gleichzeitig sollten wir das Gebäude nicht mit dem Ideal verwechseln. Das Zusammenleben war weder vollkommen harmonisch noch von langer Dauer. Persönliche Unterschiede, Krankheiten und Abreisen veränderten die Gruppe bereits nach kurzer Zeit.

Sant’Isidoro war deshalb kein Beweis dafür, dass ihr gemeinsamer Lebensentwurf dauerhaft funktionierte. Es war der Ort, an dem sie ihn erprobten.

Die Fotografie als historische Quelle

Eine moderne Fotografie eines historischen Ortes kann wertvolle Informationen liefern. Sie zeigt, dass der Gebäudekomplex noch existiert, wie er in seiner heutigen Umgebung liegt und welche äußeren Merkmale sichtbar sind.

Sie kann uns aber nicht unmittelbar zeigen:

• wie die Räume 1810 eingerichtet waren,
• in welchen Zimmern die einzelnen Künstler wohnten,
• wie ihr Tagesablauf aussah,
• welche Gespräche sie führten,
• oder wie stark sie sich tatsächlich von der übrigen Stadt abschirmten.

Für solche Fragen benötigen wir andere Quellen: Briefe, Tagebücher, Zeichnungen, Arbeitspläne und zeitgenössische Berichte.

Die Fotografie wird besonders aussagekräftig, wenn du sie mit diesen Quellen verbindest. Sie liefert den gegenwärtigen Ort, während schriftliche und bildliche Zeugnisse helfen, seine frühere Nutzung zu erschließen.

Warum gehört diese Fotografie zum Hauptartikel?

Der Hauptartikel behandelt Kunst als gemeinsamen Lebensentwurf. Die Außenaufnahme von Sant’Isidoro gibt diesem abstrakten Gedanken einen konkreten Ort.

Anstatt nur davon zu lesen, dass die Lukasbrüder in einem Kloster lebten, kannst du das Gebäude selbst betrachten. Seine Größe, die geschlossene Anlage und die erhöhte Lage machen verständlich, weshalb es sich als Wohn- und Arbeitsgemeinschaft nutzen ließ.

Zugleich verhindert die moderne Umgebung eine zu romantische Vorstellung. Sant’Isidoro war kein zeitloser Ort außerhalb der Geschichte. Es war Teil Roms und wurde im Laufe der Jahrhunderte unterschiedlich genutzt.

Die Fotografie verbindet damit Vergangenheit und Gegenwart. Sie zeigt einen erhaltenen Schauplatz, ohne vorzugeben, das Jahr 1810 unmittelbar wiederzugeben.

Was hat Sant’Isidoro mit dem Weg in die Moderne zu tun?

Die Lukasbrüder orientierten sich an Mittelalter und Renaissance. Auch das klösterliche Zusammenleben wirkt zunächst eher rückwärtsgewandt.

Modern war jedoch ihr Anspruch, die Bedingungen ihres Künstlerlebens selbst zu bestimmen. Sie verließen eine etablierte Akademie, wählten eigene Vorbilder und schufen einen Raum, in dem sie nach selbst entwickelten Regeln arbeiten konnten.

Sant’Isidoro steht damit für ein Modell, das in der späteren Moderne wiederholt auftauchte: Künstler schließen sich zusammen, suchen Abstand zu bestehenden Institutionen und verbinden ihre Kunst mit Vorstellungen von Gemeinschaft und verändertem Leben.

Das Kloster war keine moderne Künstlerkommune im heutigen Sinn. Es wurde aber zu einem frühen Beispiel dafür, dass eine Künstlergruppe nicht nur einen gemeinsamen Stil, sondern auch eine gemeinsame Lebensform entwickeln wollte.